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    走進綿竹年畫的悠久曆史
    作者:王冰 收集整理     來源:     日期:2018-06-01     點擊:18820    

    關于綿竹年畫的起源和發展史,往往是衆說紛纭。近年來,經過有關專家多方考證,認為綿竹年畫起源于宋代,盛于明清。而綿竹年畫的産生,與綿竹當地盛産竹紙,綿竹藝人精于繪畫雕工等密切相關。

    竹紙孕育

    年畫曆史源遠流長

    綿竹置縣于漢高祖六年(公元前201年),因地處綿水之濱兩岸多竹故名綿竹縣。從綿竹這個縣名可知,綿竹自古盛産竹。而竹是造紙的主要原料,因而綿竹古代造紙業十分發達。唐末五代時期,中原戰亂頻繁,四川卻避開了這場浩劫,相對安定富足的環境為當時文化的發展提供了重要條件。五代時期,蜀地繪畫藝術繁榮發展,綿竹就出了一位轟動一時的民間畫師姜道隐。據史書記載,五代前蜀畫家姜道隐在家鄉綿竹的山觀寺廟裡留下了很多壁畫,到宋代時那些畫還能見到,而寺廟壁畫與年畫有着密切聯系。因此,有說法是宋代的綿竹年畫藝人或多或少都接受了一些姜道隐大師的壁畫技藝,故有人把姜道隐尊為綿竹年畫的先師。

    與此同時,宋代印刷業已逐漸成熟,而四川是全國四個印刷中心之一,再加上造紙業蓬勃發展,品種翻新,出現了一種質地瑩白細膩、載色豐富、不落甲、不脫層、不浸水、不變色的“粉箋紙”,綿竹年畫便應運而生。據記載,綿竹在宋代時便有不少民間畫坊大量印制年畫,每年春節以前在成都的桃符(年畫)市上售賣。

    據《綿竹縣志》卷九《實業志後序》所載:“綿竹西北山林所産,以竹木為大宗……竹紙之利,仰給者萬數家猶不足,則印為書籍,制作桃符,畫為五彩神條、郁壘,點綴年景。”由此可知,綿竹自古産竹造紙,民間雕版印書繪畫發達,早在宋代便催生了木版年畫。綿竹年畫是伴随着古老的農耕文化,經過長期的積澱、發展而逐漸形成。

    遍地開花

    綿竹年畫遠銷四海

    綿竹年畫自宋代産生,經過明代發展日趨成熟。據《續編綿竹縣志》記載,綿竹年畫在明代時已有相當成就。當時四川滬洲及陝西蒲城地區已貼過内容喜慶的綿竹年畫,可見明代時綿竹年畫便遠銷省内外享有盛名。

    到了清代乾隆、嘉慶年間,綿竹年畫達到鼎盛時期,其生産規模已相當龐大。據不完全統計,當時綿竹有年畫作坊共計三百餘家,遍布縣城及城郊西南、闆橋、孝德、新市、清道、遵道、拱星等鄉鎮,從業年畫藝人一千多,加上幫工,從事年畫生産人員達萬人以上。全縣每年的年畫産量空前巨大,每年生産門神、鬥方達一千四百多萬份,畫條200萬份以上,當時還成立了年畫行會“伏羲會”。大量的綿竹年畫通過畫商經營銷售,其方式分“座商”和“行商”兩種,設鋪面的稱作“座商”,當時僅縣城就有30餘家之多。不設鋪面的流動經營推銷的稱“行商”,其數量更為衆多。通過他們,綿竹年畫銷往陝西、甘肅、青海、雲南、貴州、湖南、廣東、廣西、新疆和港澳等地,甚至還遠銷今天的越南、緬甸、印度及東南亞各國。

    清代後期,綿竹開辟了專門銷售綿竹年畫的市場。大市場在城内的南華宮,從臘月初一到三十,天天出售年畫,自清晨到深夜,年畫市場十分繁榮。小市場在城中北河壩及清道鄉,從清道鄉至綿竹城郊的南軒祠,約15華裡的大路旁擺滿了年畫攤子,故當地有“冬月初一挂望子,臘月初一擺攤子”和“東門河壩去觀花,南華宮裡去看畫”的俗語。每年臘月的桃符市遍及城鄉,在鄉鎮街頭擺一個攤,文人墨客争相展才獻藝,鄉民紛紛前往購買。家家戶戶貼春聯貼門神,如“天官賜福”、“招财進寶”、“秦叔寶和尉遲恭”等。

    綿竹年畫在發展過程中,湧現出了許多名家。年畫作坊中最有名的要推城内的梁雲鶴畫店和傅興發作坊。梁雲鶴畫店的拓片雕工精細,傅興發作坊的門畫人物生動,色彩豔麗。還有清道鄉生産的“清水大袍”、遵道鄉的美人、娃娃等年畫也很有特色,有成就的畫師更是層出不窮,綿竹年畫得到了進一步的發展,成為我國著名的木版年畫傑出代表之一。


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